#23 Entonces estás cambiando el argumento. En #8 dices que no importa lo que piense la mayoría. Ahora dices que importa lo que piense la mayoría dentro de un territorio.

Pero entonces, no veo porqué Myhouse (#17) tiene que verse sometida al yugo de la Nación española. ¿Por qué los habitantes de Myhouse, que hemos decidido independizarnos de España y de la Comunidad Autónoma, no podemos ser una nación independiente?

Por cierto, el Sáhara Occidental existe. Otra cosa es que sea una nación.

#11 Lo has clavado más que ninguno aquí cuando has dicho que "las naciones son conceptos puramente ideales que existen porque la gente cree en ellos". Eso es así, digan lo que digan la Constitución o en los Estatutos. En repúblicas tan consolidadas como Francia o EEUU sus Constituciones no mencionan la palabra nación.
#23 Lo que importara es lo que piensen los que viven en el Sahara Occidental. Aun así lo que piensen no será una verdad absoluta, sino que es una consideración ya que las naciones tan solo son eso.

#38 Cierto, quizás Madrid no la cumpla. Pero estoy seguro que Extremadura la cumple de manera más estricta que Cataluña.

#15 #45 ¿pues como a todos los demás?

#15 Indirectamente insinúas que Andalucía acepta "lo que le imponen desde fuera". Estoy seguro de que si nos quitaran la "nacionalidad histórica" del preliminar del Estatuto por inconstitucional aquí no se tomaría como un ataque a la democracia ni a los andaluces. No sería aceptar lo que se impone desde fuera, sino una forma diferente de ver la misma cosa.

Básicamente, para dejar de fomar parte de algo, lo primero que hay que hacer es asumir que se forma parte. Cataluña debe asumir, y creo que lo hace, que forma parte de España, y que lo que diga el Tribunal Constitucional es lo que dice SU Tribunal Constitucional, no un órgano "de fuera". Si no le gusta lo que dice pues debe focalizar todas las fuerzas en cambiar la Constitución, SU Constitución, no tratar de saltarsela, como se hace con el tema de las banderas en algunos sitios.

Yo como republicano que opta por un modelo federal no aceptaría el resultado de ningun referendum de éstos que están tan de moda, si fuera sobre la monarquía o sobre el modelo de Estado. Las cosas tienen su procedimiento y sus normas. Lo que vengo a decir que lo que diga el 79% de los españoles o el % de catalanes que votó el referendum ahora es irrelevante, lo que importa es lo que diga el TC que es el órgano experto en los límites de la Carta Magna. Una vez hable, los catalanes tienen via libre para cambiar su voto en las próximas elecciones si dice que no es nación y si dice que sí ese 79% de españoles pues tendrá que guardarse su irrevelante opinión porque SU Tribunal Constitucional lo avala.

Al menos así es como yo lo veo.

#47 Definitivamente, Castelao me consideraría como traidor a mí mismo y a la tierra que me vio nacer. Porque no creo querer ser gallego de la manera que Castelao querría que los gallegos tuviésemos de querer ser gallegos. Pero creo que no es mi problema, sino el de los que piensan que un intelectual tan pobre como Castelao ha de seguir siendo faro que guíe su sentido vital.

#9 Que siga la misma etimología no hace que sean sinónimos. La Nación es única: la española. Esa nación está integrada por "nacionalidades y regiones"; con ello simplemente se reconoce que la Nación española está integrada por distintas identidades de diferente nivel. Un principio que se sigue en derecho es que para dos cosas que son iguales, no se utilizan denominaciones diferentes.

#9 Que etimológicamente nacionalidad y nación estén emparentadas no quiere decir que sean sinónimos. De hecho, en mi opinión el problema es que el término nación es polisémico, designando a la vez una entidad jurídico-política (comunidad que se autoconstituye dotándose de un Estado y proclamándose soberana) y una entidad étnico-cultural, de sentido más problemático (pues resulta conflictivo el señalar lindes). Bien, como primera de las normas, la Constitución hace referencia a España como nación en su primera acepción. Y pretende recoger la segunda acepción de nación en el término "nacionalidades". El problema es que aunque la inclusión del término "nacionalidad" podamos tildarla de extemporánea, sería aún menos riguroso hacer coincidir en el texto constitucional un término polisémico uno de cuyos sentidos refiere directamente a la soberanía desde la que se fundamenta la propia Constitución.